古迹何处有,小桥又一春.天染篁竹茂,林隐草堂深。野径依山去,渔舟向日横。游人天天过，来找皇妃村。

        现今的路孔镇，游人接踵而来，小小的古镇已成为许多外来游客旅游者心中的“世外桃源”。

        在将近路孔的公路上，有一座桥，叫做妃子桥。妃子桥在过去一直没引起史界方家重视。我对路孔的文化颇感兴趣，根据民间故事及古文献进行综合考证，以实副其名，是为笔者之望。

        清史《后妃传》载：“禧皇妃刘佳氏，事仁宗潜氏，嘉庆封诚妃，进诚贵妃，宣宗尊为皇考。诚禧后，贵妃薨。谥曰，和裕皇贵妃，子一，未，命殇；女一，嫁，索将纳木多尔济。仁宗诸妃有子女者，华妃候佳氏，事仁宗潜氏，嘉庆初，封莹嫔，改进封，女一，殇，简嫔御。至宣宗朝尊封者，又有刘佳氏，恩嫔乌雅氏荣，嫔梁氏，皆自贵人进，安，嫔苏完尼尔佳氏，常在进。”

        妃子桥现碑文自残碑文而来，文曰：“大清乾隆五十年已岁一刘姓人奉旨。”嘉庆其父乾隆在位六十年，五十年时下诏立太子是理所当然的事。故笔者初定妃子桥的当时王妃刘佳氏也就是后来嘉庆的皇妃。

        纵观大清《皇妃全传》文献中的皇妃皆大书特书其居里藉贯。唯刘姓皇妃不记，居里藉贯，何也？我猜测，其原因有四：刘氏出身民间寒第，与封建礼制不合，此其一。“母以子贵”，刘妃一子早殇且未名，此其二。妃子桥过去的残碑及现在的碑文与史载文字中的“刘”姓合，此其三。九洲境内唯路孔一隅有“妃子桥”桥名流传民间，其它地方尚未发现，及其可靠性一旦成立，则笔者的逻辑成立。

        在文将结束之际，仅以现存碑文的内容草有一歌：

        南明末年，天下大乱。义军烽火，燃遍四川。烧杀掳掠，生灵涂炭。四野一空，人口大减。尔后新朝，清人入关。乾隆下诏，湖广移填。有民刘姓，来自孝感。迁居今地，一室稍安。水土不合，死亡凄惨。刘姓一门，孤女茕然。林姓收养，得以成年。仁宗即位，选美民间。林忆道人，欲验其言。携将小女，以呈选官。美人进京，顿喜龙颜。一朝祝贺，举国狂欢。入宫受宠，位极三千。一人飞升，仙及鸡犬。皇妃富有，因有亲念。遣人控乡，情亲渺然。裹银入衫，造桥恩还。桥碑不幸，毁于一旦。戊年筑路，拆桥重建。桥头破土，残碑露焉。因爱文字，得无虚传。烏有妃子，桥名何解。综合逻辑，得以周全。欣然命笔，以呈史官。古国文明，路孔一斑。

        (蔡万亨)