古书上记载了一个“嗜鱼拒鱼”的故事：说的是鲁国宰相公仪休非常喜欢吃鱼，有一天，有人送来两条鲜活的大鲤鱼，公仪休婉言谢绝了。他的学生很不解，公仪休答道：“正因为喜欢吃鱼，所以才不能收人家的鱼，如果我收了人家的鱼，那就要照人家的意思办事，这样就难免要违反国家的法律，如果犯了法，成了罪人，还能吃得上鱼吗?”公仪休的这番话朴实直白，却发人深省。

        人的欲望是没有穷尽的，但是如果我们都能象公仪休那样，学会拒绝，学会用理智的眼光对待身外之物，耐得住清贫，抗得住“送鱼人”的诱惑，不断增强自我约束、自我抵御能力,就不会落入诱惑的陷阱、欲望的泥淖。

        由此产生感悟有三：

        一要知理，就是要树立正确的世界观。做到心不动于名利之诱，目不眩于五色之惑，做一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人。

        人有财欲，并非罪过，乃现实社会生活使然。即使在今天，劳动在本质上仍为一种谋生手段。换句话说，干活就是要挣钱。我们建设小康社会，建设社会主义新农村，最重要的一条就是要让广大群众更加富裕。说得白些，就是要让老百姓兜里有更多的钱。若说见了钱无动于衷，甚至说根本不感兴趣，那恐怕不是真话。

        当然，这只是就一般情况而言，并非一切人的行动都是为了金钱。我们的先烈及众多仁人志士，“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”，舍生取义，岂是用金钱能解释的？人最宝贵的是生命，生命尚可献，又岂在金钱乎？他们是为了信仰，为了民族，为了祖国，为大多数人过上好日子！人间的真情，也不是用钱可以衡量的。在新中国的现实生活中，到处可见如诗如画、如春风暖人心、如水晶剔透的人间真情。

        二要知足，就是在物质利益面前要知道满足。要懂得“家有万贯，不过日食三餐；广厦千间，不过夜宿一隅”的道理。

        钱不可缺，然钱再多于己又如何？记得当年江泽民总书记在告诫大家要勤政廉政时，反复讲过“赤条条来去”的话。人生即使百年，也是来时赤条条，去时空索索。人一丝不带来到世上，西去之日你又能带走什么？万贯家财，又于你何用？吾不信来世，只信今生。人之于钱财，若“在生只嫌积不多，待到多时人去了”，实在有些悲哀！钱财乃身外之物，确不可看得太重。有形世界、天下万物，都是有限的、短暂的、虚幻的，不可太过执著，而应追求精神的永恒。

        有人可能会说：聚财乃为子女。亲亲之情，人皆有之；父母为子女着想，乃当然之事。若有钱财，身后留给子女，无可厚非。不过，对于子女，多有多留，少有少留，不必过分强为。留给子女的，有比金钱更重要的东西。千金也有散尽时，能否给孩子留点取之不竭的东西呢？更何况，接受父母大笔遗产的青年人，君见过几多有大出息者呢？而见得多的，是柴门出“公卿”，贫家出才子。

        三是知惧，就是要警钟长鸣。有了惧怕心理，就不敢狂贪乱拿，腐化糜烂。

        儿时即闻人们常云一谚：“人为财死，鸟为食亡”。从经济学角度说，货币乃一般商品的等价物。生活在商品社会，人离开了钱确实寸步难行，“一分钱可以憋死英雄汉”。学生年代一次外出，返程时才发现钱已花光，连一角钱车费也拿不出来，无奈只得步行两个小时返校。那时，真感钱是那么珍贵！然而古语云“君子爱财，取之有道”。几十年的人生经历，亲见亲闻过一些因非道谋财而坠入深渊的人。心中得出一个结论：财可以富人；而不义之财可以杀人！为聚不义之财而走上不归之路，这样的人还少吗？

        壁立千仞，无欲则刚，只要我们能够始终做到知理、知足、知惧，常修为政之德、常怀律己之心、常思贪欲之害、常弃非分之想，那么就不会被小人所利用，更不会成为“送鱼人”的“牺牲品”。

        (海 敏)